Posting Blog

الإدارة الديمقراطية أ‌. وهذا النمط من الإدارة يستمد سلطته من أعضاء التنظيم الإداري لأنه يؤمن بالعلاقات الإنسانية وجماعه القيادة ويحترم الأفراد أو ويقدم مواهبهم ويشر...

.مفهوم الإدارة التربوية: Pengertian konsep administrasi Pendidikan لم يرغب التربويون أن يتجاوزوا هذه النقطة قبل أن يغرقونا في سيل من التعريفات والتداخلات حول مفهوم الإدارة التربوية، والفرق بينها وبين ا...

Arnov, Robert, F. (ed) Philanthropy and Cultural Imperialism. Bloo - mingtan: Indiana University Press, 1982 . The ASCD Committee on Research and Theory, Measuring and At - taining the Goals of Education. USA, 1980 . Barnet, Richard J. Global Reach. New York: Simon and Schuster ,1974. Becker, James. Education for A Global Society, Indiana: Blooming - ton: The Phi Delta Kappa, 1973 . Becker, James and Lee Anderson "Ridexs on the Earth Together" inEducation in A Dynamic Society, ed. by Dorothy Westby-Gibson, Masachusettes: Addison-Westby. Publishing Co, 1972 . Berman, Edward H. The Infulence of the Carnegie, Ford, and Rocke - feller Foundations on the American Policy: The Ideology of Philanthropy, New york: State University Press, 1983 .

BOLEH COPY PASTE DENGAN SYARAT BACA SURAT ALFATEHAH 7 KALI DAN NIATIN PAHALA BUAT AKU A.     Latar Belakang Masalah Islam adalah agama dan juga politik. Manusia butuh kepada politik untuk mengatur segala urusannya dikehidupan duniawi ini. Kelansungan manusia sangat tergantung kepada kelansungan politik itu sendiri. Politik dengan maknanya yang berbeda-beda, tergantung siapa yang mendefinisikannya. Makna politik dalam islam dengan makna politik yang ada diluar islam sangat jauh berbeda makna dan tujuannya.

التربية عملية هادفة مقصودة لا بد من تحديد أهدافها وإلا سارت بغير وعي ولا إرشاد. وتنقسم الأهداف التربوية إلى قسمين رئيسين: "الأهداف الأغراض" أي تشتمل على الأغراض والمقاصد النهائية التي يراد من التربية إنجازها، وتحقيقها على المستويات الفردية والاجتماعية والعالمية. و"الأهداف الوسائل" أي التي تشتمل على الوسائل، والأدوات الفعالة لتحقيق -الأهداف الأغراض.

الفصل الثالث: أساليب التربية الإسلامية يجدر بالمعلم أن يستخدم أساليب التربية المتميزة والمتطورة لتنشئة الفرد تنشئة صالحة، تمكنه من تحقيق أهداف الخالق وإخلاص العبادة له وفق شريعته، وتزوده بالقدرات والمهارات التي تجعله قادرًا على التفكير السليم وتكوين الآراء المستنيرة وإصدار الأحكام الصائبة في مواجهة أحداث الحياة المتغيرة ويجد المعلم في القرآن الكريم والسنة المطهرة أساليب مؤثرة راقية ربت النفوس واستنهضت الهمم.

Dalam Islam pendidikan itu diselenggarakan secara gratis, makan gratis, menginap gratis di lembaga pendidikan. Inilah demokrasi dan kebebasan yang paling menonjol dalam Islam. Ruh demokrasi Islam dalam menyebarkan pendidikan tidak pernah kita dapatkan di negara manapun, bahkan di negara-negara benua Eropa dan Amerika yang paling maju sekalipun.

المشوق إلى القراءة وطلب العلم (ص: 90) قراءة ((الرسالة)) للشافعي (50) سنة. ذكر ابنُ السُّبكي في ((طبقات الشافعية الكبرى))(2) في ترجمة الربيع ابن سليمان المزني صاحب الشافعي (264) قال: (( قال الأنماطي: قال المُزَني: أنا انظر في كتاب ((الرسالة)) منذ خمسين سنة، ما أعلم أني نظرتُ فيه مرَّةً إلا وأنا أستفيد شيئًا لم أكن عرفته )) اهـ. Muzani membaca kitab Risalah Syafi'i selama 50 Tahun.. dan setiap dia baca, mendapatkan ilmu yang belum ia tahu.

Ulama salaf adalah ulama yang hidup sebelum tahun 500 H dan ulama khalaf adalah ulama yang hidup setelah tahun 500 H. Sementara pendapat lain mengartikan, Ulalama Salaf  (sebelum 300 H) yaitu Ulama yang tumbuh dan berkembang sebelum masa abad ke-3 hujriyah. Dalam masa ini memiliki tiga periade: Periode awal islam (sahabat) Periode Tabi’in Periode Tabi’it Tabi’in.

Mengajar adalah memastikan anak belajar. ketika seorang anak tidak belajar dalam kelas, maka guru itu tidak mengajar. Ketika Guru sibuk dengan sertifikasi dan tidak mengajar, maka guru tersebut apakah bisa disebut mengajar?

تعليم المتعلم طريق التعلم (2/ 15) اعلم أن طالب العلم لا ينال العلم ولا ينتفع به إلا بتعظيم العلم وأهله، وتعظيم الأستاذ وتوقيره. Menuntut ilmu itu sangat, dan menghormati Ilmu itu sendiri juga sangat penting.

Santri itu diproduksi untuk dijadikan ulama kedepan, bukan  menjadi polisi, bukan menjadi tentara. Nah jangan terlalu memaksakan obsesi santri menjadi selain Ulama. Saya tidak setuju santri diproduksi menjadi jurnalis, polisi, tentara dan lain sebagainya, karena jurnalis, tentara, polisi itu sebuah profesi.

1.     Orang yang menyambung silaturrahim akan mendapatkan umur yang panjang 2.     tidak egois berarti tidak mutlak menjadi hak kita seperti jabatan pemerintahan dan lembaga. 3.     orang-orang yang tidak berlapang dada itu tanda kurangnya ilmu. 4.     Orang egois itu tanda kurangnya ilmu 5.     Menjadi teungku dayah akan membawaki ketidak inginan kepada hal material dan kekayaan. 6.     Masyarakat berpikir selalu tentang kebuntuhan duniawi(kekayaan), nah.. ketika seseorang menjadi teungku dayah maka dia tidak lagi berusaha untuk mencari kekayaan duniawi. 7.     Teungku dayahlah yang mendidik murid-muridnya untuk menjauhi kebutuhan mereka kepada duniawi. 8.     Orang tua tidak mampu kita rubah pemikiran mereka ke arah lebih baik, tp anak-anak mereka yang harus kita dotrin yang supaya menjadi lebih baik bagi masa depan. 9.     Akhlak...

Perang salib ini dibagi ke 3 periode: 1.       Perang salib I ( 109 5 – 1099 Masehi ) Perang salib tidak akan berjalan sesuai rencana bila semata – mata hanya dengan pembalasan syurga, maka Urbanus II mengangkat Adhemar of Le Puy [1] sebagai utusan pertama yang memimpin perang salib, dengan demikian maka perang salib ini merupakan dibawah gereje eropa , akan tetapi setelah pertemuan di Clermont maka Rymond IV ditunjuk sebagai pimpinan militer mendampingi Adhemar [2] .

Ummat islam merupakan ummat yang besar dengan leadership yang agung yaitu Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam, Rasulullah dengan latar belakang biasa, akan tetapi punya kemampuan luarbiasa dan telah membentuk kemunitas agama,Negara dan globalisasi secara menyeluruh dalam segala aspek dan sudut masyarakat, baik sosial, keagamaan, pendidikan, pengetahuan, kenegaraan, kepemimpinan,

Variabel Indikator Sumber Data Teknik Pengumpulan Data IPD Item 1. Metode a. Metode Ceramah Bapak/Ibu Guru  -1 Interview/Observasi PW (V-1) 1 Bapak/Ibu Guru -2 Interview/Observasi b. Metode Diskusi Siswa -1 Interview/Observasi 2 Pembelajaran Siswa -2 Interview/Observasi siswa -3 Interview/Observasi PO (V-1) c. Metode Keteladanan Bapak/Ibu Guru -1 Interview/Observasi 3 Bapak/Ibu Guru -3 Interview/Observasi 2. Peranan a. Sebagai Pimpinan Kepala Sekolah Interview PW (V-2) 4 b. Sebagai Administrator Bapak/Ibu Guru -1 Interview/Observasi 5 Kepala Sekolah Bapak/Ibu Guru -2 Interview/Observasi c. Sebagai Supervisor Bapak/Ibu Guru -1 Interview/Observasi PO (V-2) 6 Bapak/Ibu Guru -3 Interview/Observasi Sumber data :

Jelaskan definisi Tasawuf menurut Bahasa dan istilah dan jelaskan juga ciri-cirinya secara detil!   Jelaskan proses transfer ilmu dalam tasawuf baik secara Intuitif maupun secara empiris Coba jelaskan apa yang dimaksud dengan istilah dibawah ini: a.        Syariat b.       Tariqat c.        Hakikat d.       Ma’rifat Dan sebutkan contoh masing-masing dari poin diatas! Sebutkan dan jelaskan secara seksama 7 macam maqam tarikat menurut Abu Nashr As-Sarraj! Bagaimanakah yang dimaksud dengan Bakhil( البخيل ) dan Taqtir( التقتير ) serta jelaskan perbedaan diantara keduanya?

Diambil dan dipahami dari buku “ Perkembangan Pikiran Terhadap Agama”, Karya K. H. Zainal Arifin Abbas AGAMA YANG DIINGINI ILMU PENGETAHUAN Agama dan ilmu pengetahuan dalam pandangan kaum materialisme sekarang sangat berlawanan, karena mereka membatasi pandangan mereka apa yang dimaksud dengan agama kepada perkara – perkara yang dapat diketahui oleh pancaindera sahaja, yang lainnya tidak mereka akui. Mereka tidak mengakui roh dan hidup dan kekal setelah mati, tidak ada malaikat dan tidak ada semua yang dikatakan alam ghaib (metafisika). Maka kepercayaan yang tidak diterima oleh akal bukanlah bagian dari agam itu sendiri.

موقف ابن عابدين الفقيه من الصّوفية والتصوّف Mawqif Ibn Abideen Min al-Sufiyya wa't-Tassawwuf ***

Hukum Tindik (Piercing) Tanya: Diambil dari situs --> Dr. Rusli Hasbi Apakah hukum tindik ( piercing ) dalam Islam? Kitab apa yang membahas tindik? Apakah imam mazahib membahas tindik? Jawab: Silakan merujuk jawaban saya sebelumnya tentang Sunatkah Memakai Anting . Di situ terdapat pembahasan mengenai hukum tindik ( piercing ) pada perempuan. Hukum tindik pada laki-laki adalah haram kalau itu dimaksudkan untuk memakai anting. Semua kitab fiqh Islam (yang masyhur) membicarakan tindik, antara lain kitab Tuhfatul Muhtaj karangan Imam Ibnu Hajar Al-Haitamy. Kitab ini terdiri dari 10 jilid. Pembahasan tentang tindik diketengahkan dalam Bab Pakaian . Wallahu Ta’ala a’lam. Rusli Hasbi Tags: islam,more,muslim,america,eropa,news, follow up, followers,