Posting Blog

Kesempatan Kedua bagi Muslim Afrika Amerika Jimmy E. Jones New Haven, Connecticut – Bagi banyak Muslim Afrika Amerika, konsekuensi dari kejahatan menghebohkan pada 11 September 2001 bukanlah sesuatu yang baru. Respon pemerintah AS sedikit mirip déjà vu bagi para aktivis Hak Asasi Sipil di kampus pada 1960-an dan 1970-an, seperti saya. Satu-satunya perbedaan adalah kini kami menghadapi tingkat intensitas yang lebih tinggi. Telepon kami disadap pada tahun 60-an dan 70-an dan kini email kami juga diperiksa. Organisasi-organisasi aktivis kami dimata-matai saat itu, dan kini tempat-tempat ibadah kami juga berada di bawah pengawasan. Empat dekade yang lalu, agen-agen bayaran pemerintah dan informan berusaha untuk memerangkap kami dan kini satu generasi baru orang-orang seperti itu bekerja keras. Mengingat realitas ini, banyak pemimpin Muslim Afrika Amerika pasca dunia 9/11 telah mengambil tiga pendekatan berbeda terhadap kepentingan baru pemerintah AS yang lebih intensif. Pendekatan pertama

by Shaikh Ali Al-Timimi Assalaamu `Alaykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuhu Al hamdu lillaah was salaatu was salaamu `alaa rasoolillaah, `amma ba`d: The topic that I was asked to discuss here at McGill University is the elevation of the status of women in Islaam. Many, upon hearing the title of this lecture, might assume it to be an oxymoron because the prevalent idea - at least in the West - is that Islaam does not elevate the status of women, but that Islaam oppresses and suppresses women. So people might find the title in itself to be shocking or a curiosity at least. In discussing this topic - since it appears to me that this is a mixed audience of Muslims and non-Muslims - I'd like to make my remarks and comments brief. I will take no more than thirty to forty five minutes, and then allow you an opportunity to ask your questions. Perhaps the question and answer session might be more fruitful in addressing specific accusations, understandings or misunderstandings regarding the

لا تحزن للشيخ / عائض القرني قضاء وقدر ﴿ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ﴾ ، جفَّ القلمُ ، رُفعتِ الصحفُ ، قضي الأمرُ ، كتبت المقادير ، ﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا ﴾ ، ما أصابك لم يكنْ لِيُخطئِك ، وما أخطأكَ لم يكنْ لِيُصيِبك . إن هذه العقيدة إذا رسختْ في نفسك وقرَّت في ضميرِك صارتْ البليةُ عطيةً ، والمِحْنةُ مِنْحةً ، وكلُّ الوقائع جوائز وأوسمةً ((ومن يُرِدِ اللهُ به خيراً يُصِبْ منه)) فلا يصيبُك قلقٌ من مرضٍ أو موتِ قريبٍ ، أو خسارةٍ ماليةٍ ، أو احتراقِ بيتٍ ، فإنَّ الباري قد قدَّر والقضاءُ قد حلَّ ، والاختيارُ هكذا ، والخيرةُ للهِ ، والأجرُ حصل ، والذنبُ كُفِّر .هنيئاً لأهلِ المصائب صبرهم ورضاهم عن الآخذِ ، المعطي ، القابضِ ، الباسط ، ﴿ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴾ . ولن تهدأ أعصابُك وتسكن بلابلُ نفسِك ، وتذْهب وساوسُ صدْرِك حتى تؤمن بالقضاءِ والقدرِ ، جفَّ القلمُ بما أنت لاقٍ فلا تذهبْ نفسُك حسراتٍ ، لا تظنُّ أنه كان بوسعِك إيقافُ الجد

أخلاق المؤمن عمرو خالد مقدمة المؤلف ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا.. أما بعد. بعد صدور كتابي الأول بعنوان: عبادات المؤمن. يسرني أن أقدم لكم كتابي الثاني وقد أسميته: أخلاق المؤمن. وذلك مما للاخلاق من أهمية في حياة الانسان المؤمن، وهذا ما يؤكده قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه :" انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق". هذا الكتاب عرضت فيه الأخلاق الاسلامية الرفيعة بشكل مبسط، مبديا أهمية هذه الأخلاق في بناء الشخصية الاسلامية الحقة، مبينا الدافع للالتزام بهذه المزايا الفريدة، ومفصلا لأهمية كل خلق،، ونتائجه على الفرد نفسه وعلى المجتع من حوله، وثواب التحلي به في الدنيا والآخرة. وقد سعيت جاهدا أن أجعل أسلوبي حواريا متفاعلا مع القارئ بشكل مباشر، أخاطب عقله تارة.. أحرك قلبه تارة أخرى وأحثه على علو الهمة والتطبيق العملي للخلق مرات عديدة.. وأملي أن أصل القارئ الحبيب الى شاطئ السعادة وبر الأمان والسلامة في الدنيا والآخرة.. لعله يسمو بأخلاقه ويتمثل بخلق الن